《道德经》第四十七章:古人把闭关当作回归天性的一种方便法门

2020-07-01 06:30:22

《道德经》第四十七章:不出户,知天下;不窥牖(yu),见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

不出户,知天下;一个人不用走出房间,就能感知和感应到天下万物的生长收藏。这里的知天下的知,是感知、觉知、感应的意思。为何说人是万物之灵长?就是指的人是个灵性十足的物种。这种灵性体现在先知先觉的感应和趋利避害的本能。

不窥牖(yu),见天道。不用通过窗户向外看,就能明见天道的阴晴圆缺的变化。这是一种天人感应。老子告诉人们,一人一宇宙,一人一太极。每个人都是这个世界的全息体。整个宇宙的信息都包含在每一粒尘埃中,包含在一滴水,一粒沙中。根本不需要向外求。这里的见天道的见是明见之意。明在中国传统文化中是专指内观的功夫,如《大学》有云:大学之道,在明明德。

其出弥远,其知弥少。人越是用感官去探求外部世界,感官用得越多,天性及灵性就会损失得越快。人的内心对于世界的感知与觉知就会越来越不足。庄子曰:有机心则纯白不备,纯白不备,则神生不定。机心是指机械智巧,一些扰乱心性的东西。纯白就是明古人把闭关作为回归天性的一种方便法门。就是通过闭关,让眼儿口鼻舌身意停止不用,对于这个世界的认知全凭本性具足的灵性和感应的本能,这叫神明。

是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。所以圣人能够做到足不出户,便能感知世界的阴阳变化,万物之理。不用眼耳口鼻舌身意的感官功能,就可以明见万物的根源,这世间的一切都是我们内心向外的投影。我的一切都交给了我身体的本能,一切行动或静止都是天人感应的结果。我不参与任何执念,只是毫不用力地跟随。我心如止水,只是作为一个旁观者来静静地看着世界和我和你的逶迤变化。如此,一切得以天成,因为至高无上的道可以妥妥地安排好一切。